و - تَحَرِّي الصِّدقِ 812 . الإمام عليّ عليه السلام : تَحَرِّي الصِّدقِ وتَجَنُّبُ الكَذِبِ أجمَلُ شيمَةٍ « 1 » ، وأفضَلُ أدَبٍ . « 2 » ز - حِفظُ المُروءَةِ 813 . الإمام عليّ عليه السلام : أفضَلُ الأَدَبِ حِفظُ المُرُوَّةِ « 3 » . « 4 » ح - الاستِحياءُ مِنَ النَّفسِ 814 . الإمام عليّ عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : غايَةُ الأَدَبِ أن يَستَحِيَ الإِنسانُ مِن نَفسِهِ . « 5 » ط - عَدَمُ الفَخرِ بَالأَدَبِ 815 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أحسَنُ الأَدَبِ أن لايَفخَرَ المَرءُ بِأَدَبِهِ . « 6 »

--> ( 1 ) . الشِّيمَة : الخُلُق ، والطبيعة ( لسان العرب : ج 12 ص 329 « شيم » ) . ( 2 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 282 ح 4488 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 201 ح 4082 . ( 3 ) . المُرُوءَة : الإنسانيّة ، ولك أن تشدِّد ( الصحاح : ج 1 ص 72 « مرأ » ) . وقال الطريحي : هي - كما قيل - آداب نفسانيّة تحمل مراعاتها الإنسان الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1683 « مرأ » ) . ( 4 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 396 ح 2987 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 113 ح 2486 وفيه « أشرف » بدل « أفضل » و « حسن » بدل « حفظ » . ( 5 ) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 20 ص 265 ح 90 . ( 6 ) . ربيع الأبرار : ج 3 ص 261 .